وی با اشاره به نقش زیست عفیفانه در مناسبات اجتماعی و ساخت جامعه مطلوب اسلام گفت: مسئله روابط و مناسبات اجتماعی یک مساله سااسی در زندگی انسانهاست اگر این مناسبات بر قواعد امنی و ایمان و فضیلت استوار باشد افرادی که در این جامعه زندگی میکنند زمینه برای رشد اخلاقی آنها فراهم میشود و کل جامعه میتواند بعنوان جامعه سالم درچم فضیلتها را بین جوامع اسلامی بر دست گیرد.

نماز جمعه تهران  افزود: موضوع حیا و عفت وسبک‌زندگی‌عفیفانه‌وزیست عفیفانه بعنوان یکی از ارکان تامین خوشبختی جامعه در کجای تعریف می شود. مساله عفاف یک رکن اساسی در زمینه خوشبختی و جمعی انسانها محسوب می شود.

خطیب نمازجمعه تهران گفت: زیست عفیفانه مساله زینتی نیست ؛ مساله حیا وعفت در ساخت مناسبات اجتماعی بین انسانها. و شکل گیری جامعه تراز و مطلوب یک رکن اساسی و حیاتی محسوب می شود.

نماز جمعه تهران ادامه داد: به تعبیر رهبر انقلاب ، زیست عفیفانه یک امر فراراهبردی است یعنی اصل سعادت در زندگی اجتماعی و خوشبختی به میزان تحقق زندگی مبتنی بر عفت و حیا وابستگی تام دارد.

نماز جمعه تهران گفت: به هر نسبتی که حیا و عفت در جامعه کاهش یابد به همان نسبت رذالتها و اشفتگی ها و ناارامی ها در زندگی مردم شکل میگیرد.

حاج علی اکبری افزود: خود ارجمندی و کشف انسانهای وجودی و مرامت در انسانهاذ باید از کودکی و فرایند رشد در وجود انسانها بنیانگذاری شود. مسوولیت خانواده از یک سو و مسوولیت اموزش و پرورش وعناصر تربیت از سویی دیگر مهم است.

نماز جمعه تهران گفت: دکترین زیست عفیفانه بعنوان یک نظریه کلان‌در تامین حیات طیبه اجتماعی یک امر دستوری و اجباری نیست بلکه امری درونی و مبتنی بر قوانین ناب خرد است. لذا اگر سخن از قانون به میان میاید برای افرادی است که غافل‌اتد و گرفتار بی بندو باری و شیطان زده هستند.

خطیب نماز جمعه تهران گفت: اگر مسیر تربیت به درستی پیش رود جا انداختن عفت و حیا در جامعه کار سختی نیست.

نماز جمعه تهران بیان کرد: وقتی در روابط اجتماعی پاکی و کرامت انسانی حاکم باشد حیات طیبه در جامعه مستقر می شود. این عنصر اساسی با میمیای عفت موثر است. نقطه مقابل آن جامعه ای است که افراد او ارتباطاتشان مبتنی بر غرایز حیوانی است.

تکمیل میشود…